Круглый стол «Пастырство -главное призвание о. Александра Меня»

Фрагмент из интервью с клириком Сретенского храма в Новой Деревне (г. Пушкино) протоиереем Владимиром Архиповым.

Недавно вышло интервью с отцом Андреем Кураевым, где он говорит о том, что наследие о. Александра Меня устарело и уже не актуально и, кроме того, намекает, что прихожан и последователей о. Александра можно сравнить с сектантами. Что Вы об этом думаете?

о. В.: Конечно, это несправедливо. Но лишний раз это говорит о том, что фактически личность отца Александра многими, даже такими умными людьми как отец Андрей Кураев, не вычислена, не понята и не раскрыта. Личность отца Александра никогда не может устареть, потому что она основана не на духе отца Александра, не на «Меневском» духе, она основана на духе Христа. И получается некое такое даже богохульство – как может устареть дух Христа?

Мы не образуем секту, но вольно или невольно, действительно, у людей посторонних может сложиться впечатление, что мы закостенели, забронзовели в похвалах отцу Александру. В этом есть, мне кажется, досадный недостаток и ошибка духовных чад отца Александра. Думаю, простительная в силу нашей детской любви к отцу.

Перед тем, как мы все естественным образом сойдем в могилу, зачастую так и не поняв всю силу отца Александра, я бы больше думал не о вечерах памяти этого человека, не о том, чтобы нам вспомнить, какой он был прекрасный, умный, образованный, эрудированный, а о том, чтобы попытаться выстроить в его духе отношения каждого из нас со Христом. Он жил в духе Христа. А мы, к сожалению, взяли только поверхностную часть его красоты. А основу этой красоты, фактически, мы и не поняли. И скажем, не зажглись, не загорелись духом его любви ко Христу, не пошли вместе с ним туда, куда он вел. Мы не успели повзрослеть.

Людям, которые пытаются либо защитить отца Александра, либо на него напасть, следует попытаться через его книги и проповеди пройти тем путем духа к цели, к которой он вел, и которую он достиг. Тогда мы будем более достоверны, и, я думаю, и нынешняя молодежь примет отца Александра.

Мне бы хотелось, чтобы все мы, кто ходил к отцу Александру 30 лет назад или 40 лет назад, не закрывали бы его неким панцирем, куполом наших воспоминаний и не присваивали его. На мой взгляд, ему это горестно, потому что он служил же не себе, он служил Христу. А мы, получается, рассматриваем его только как свою собственность. А если оторваться от этой собственности, и через наши воспоминания, зажечься интересом и желанием пройти этим же путем (столь же цельной самоотдачи Христу, но, естественно, своим личным), тогда это звучало бы по-другому. Отец Александр – прекрасный, духовный человек, а дальше что? Он же не для себя жил, и не для своей славы или той, которой мы его прославляем. Мне кажется, что этот вопрос мы не дорабатываем, каждый из нас.

Семхоз,  08.02.2020

15 февраля, в престольный праздник храма Сретения Господня, в Новой Деревне (г. Пушкино) состоится круглый стол, посвящённый протоиерею Александру Меню.

Круглый стол «Пастырство — главное призвание протоиерея Александра Меня» пройдёт в рамках юбилейных XV Меневских чтений по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия.

На встрече выступит клирик храма Сретения Господня в Новой Деревне протоиерей Владимир Архипов, а также диакон Андрей Воробьёв, Александр Пономарев и Наталья Новикова.

Ведущий встречи — настоятель Сергиевского храма протоиерей Виктор Григоренко.

Место проведения: Храм Сретения Господня, Центральная, 17, микрорайон Новая Деревня, Пушкино. Начало — в 13:30 в актовом зале храма Александра Невского.

… Вера без дел мертва. (Иак. 2:26)

«Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет?» (Иак. 2:14) — пишет в своем соборном послании святой апостол Иаков.   И действительно, вера хоть и не определяется количеством добрых дел, но находит в них подтверждение, если эти добрые дела совершаются от чистого сердца и с радостью.   Но какую же радость может испытывать человек постоянно делающий  однообразную и рутинную работу и подчас непростую как, например: вырубать камни из скалы, убирать помещения или даже для кого-то — вязать варежки?  Чему может радоваться человек, жизнь которого едва ли не замыкается в этой рутине, где один день похож на другой как две капли воды?   Как не впасть в уныние от этого всего? 

Ответы на эти и другие вопросы сегодня помогли найти нашим прихожанам ребята из Интернатов г. Куровское, г. Климовск и                г. Щёлково, которые приехали в гости в наш храм.   Встреча началась с Божественной Литургии, перед началом которой о. Владимир побеседовал с гостями об исповеди и ее значении в нашей жизни. 

По окончании богослужения в зале состоялся концерт, подготовленный нашими прихожанами и учащимися воскресной школы. От увиденного и услышанного в зале стало тепло и светло на душе у всех зрителей.  В продолжении встречи гостям был показан фильм «Сотворение мира по Библии. Шестоднев».  В фильме говорилось о днях Творения  полных  любви, радости, добра и заботы, воплощенных в деяниях Божиих.  Не случайно каждый День Творения заканчивается словами «И увидел Бог, что это хорошо». 

Хорошо может быть в любой день, когда он наполнен присутствием Божиим. Но есть один особенный праздничный день в году, когда Сам Господь являет Себя человеку. Этот праздник — Крещение Господне или Богоявление.    Он пошел креститься, не имея в том нужды, но чтобы исполнить божественное установление.  Он освятил и преобразил воду реки Иордан.   Он пришел освятить душу каждого, кто готов принять Его.  О  празднике Богоявления побеседовала с ребятами наша прихожанка Л. Кузнецова.

Завершился вечер встречи вкусной праздничной  трапезой и вручением подарков.     

Любое благое дело  открывает путь к Богу, который Сам показал как это замечательно — творить добро. И не важно играешь ли ты на музыкальном инструменте или только готовишь сцену для других.  Важно понимать, что любой труд во славу Божию.  Кто-то режиссирует и репетирует концертные номера, кто-то занимается приготовлением трапезы, кто-то организует беседы и просмотры фильмов. И если всё это выполняется людьми без тени корысти,  если за всем этим стоит любовь, то по слову апостола,  их  вера становится действенной  и живой.  Каменщик из притчи, вырубая  тяжелые плиты из скалы не заметил рутины, не впал в уныние  но радовался тому, что его дело необходимо для строительства собора, в котором потом  будут воспевать Творца.   

Среди наших дорогих гостей  тоже был такой «каменщик» по имени Михаил. Нет, он не рубит скалы, но делает жизнь в этом мире чуточку теплее. И это точно знают наши прихожане, руки которых теперь согревают и украшают красивые варежки связанные с любовью этим замечательным человеком.

Послание Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия к 85-летию со дня рождения прот. Александра Меня

Из послания Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия к 85-летию со дня рождения протоиерея Александра Меня (фрагмент):

…В нынешнем году отцу Александру исполнилось бы 85 лет, но случилось так, что три десятилетия тому назад его постигла трагическая кончина от руки убийцы. Однако то, что было отцом Александром сделано, сохраняет свое значение и до сего дня.

Мне памятны наши встречи в те годы, когда Русская Православная Церковь еще не была свободна в осуществлении всех традиционных форм своего служения. И в такой обстановке деятельность священника, ревностно и дерзновенно исполнявшего свою просветительскую миссии, конечно, привлекала внимание тех, кто как говорится «по долгу службы», должен был этому препятствовать. Мы находили возможности преодолевать встречающиеся трудности, чтобы отец Александр имел возможность продолжать свои труды. А они были многообразны.

Прежде всего, им была создана многочисленная община, включавшая многих представителей советской интеллигенции. Разочарованные в атеистической идеологии, они пребывали в духовном поиске, который иногда мог вывести на ошибочный путь. И именно протоиерей Александр Мень словом проповедника, через беседы с глазу на глаз, на исповеди — мудро и терпеливо помогал людям обрести верные ориентиры, вступить на дорогу к храму и познать Христа, в Котором есть спасение.

В этой связи следует особо сказать об исследовательской деятельности отца Александра. Он стремился к тому, чтобы создать пособия, которые могли бы дать ключ современникам к чтению Священного Писания и усвоению основ православной веры. Делал он это, опираясь в том числе и на достижения современной библеистики, используя любую возможность для получения сведений о новейших исследованиях. Кроме того, им был создан монументальный многотомный труд по истории религии, название которого «В поисках пути, истины и жизни» являлось парафразом слов Спасителя: «Я есть путь и истина и жизнь» (Ин.14:6). Эта книга показывала движение человечества к познанию Истинного Единого Бога.

Когда создавались эти тексты, то лишь незначительная их часть публиковалась в «Журнале Московской Патриархии», недоступном тогда широкому читателю, остальное же выходило за границей под разными псевдонимами. Однако, как показал ход истории, отец Александр работал для будущего, что показало силу его веры. Сказано в Писании «Когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении. Также и Дух подкрепляет нас» (Рим. 8:25-26). И когда началось возрождение церковной жизни в России, все его книги начали переиздаваться большими тиражами, а ныне по благословению Святейшего Патриарха Кирилла выходит и полное собрание сочинений.

Последние годы земной жизни протоиерея Александра Меня прошли в тот период отечественной истории, который получил название «перестройки». Еще сохранялась советская власть, но с каждым днем открывались все новые возможности для диалога между Церковью и обществом, для удовлетворения духовного голода. И отец Александр оказался тем человеком, который вдохновлялся словами Псалмопевца: «Радуются уста мои, когда я пою Тебе, и душа моя, которую Ты избавил; и язык мой всякий день будет возвещать правду Твою» (Пс. 70:23-24). В газетах и журналах, на радио и телевидении, в студенческий аудиториях и на многолюдных стадионах звучало вдохновенное слово священника, который имеет от Господа дар говорить о Боге с людьми разных возрастов, образования и общественного положения в жажде «спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9:22). Он был охвачен творческим порывом, желанием в горении сердца донести весть о Христе до тех, кто Его еще не познал. И был услышан! Совсем как сказано у Ф. Тютчева:

«Нам не дано предугадать,
Как слово наше отзовется, —
И нам сочувствие дается,
Как нам дается благодать…»

Какой вдохновляющий пример для нового поколения служителей Церкви, которые живут в условиях свободы и не стеснены ничем в проповеди слова Божия и заботе о ближнем!
Добрая память перед Господом — лучшая награда для верного слуги Его. Вечная память приснопамятному протоиерею Александру!

Святое Богоявление

pr-kreshenie-1

19 января Православная Церковь празднует Крещение Господне, святое Богоявление.

Поздравляем всех с этим великим праздником!

Тропарь праздника

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствовавше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе. 

        ________________________________________________________________

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Какие бывают животворящие и какие бывают страшные воды!.. В начале книги Бытия мы читаем о том, как над водами носилось дыхание Божие и как из этих вод возникали все живые существа. В течение жизни всего человечества — но так ярко в Ветхом Завете — мы видим воды как образ жизни: они сохраняют жизнь жаждущего в пустыне, они оживотворяют поле и лес, они являются знаком жизни и милости Божией, и в священных книгах Ветхого и Нового Завета воды представляют собой образ очищения, омовения, обновления. Но какие бывают страшные воды, воды потопа, в которых погибли все, кто уже не мог устоять перед судом Божиим; и воды, которые мы видим в течение всей нашей жизни, страшные, губительные, темные воды наводнений…

И вот Христос пришел на Иорданские воды: в этих водах уже не безгрешной земли, а нашей земли, до самых недр своих оскверненной человеческим грехом и предательством, в этих водах приходили омываться люди, кающиеся по проповеди Иоанна Предтечи; и как тяжелы были эти воды грехом людей, которые ими омывались! Если бы мы только могли видеть, как омывающие эти воды постепенно тяжелели и становились страшными этим грехом! И в эти воды пришел Христос в начале Своего подвига проповеди и постепенного восхождения на Крест, погрузиться в эти воды, носящие всю тяжесть человеческого греха — Он, безгрешный.

Этот момент крещения Господня — один из самых страшных и трагических моментов Его жизни. Рождество — это мгновение, когда Бог, по Своей любви к человеку хотящий нас спасти от вечной погибели, облекается в человеческую плоть, когда плоть человеческая пронизывается Божеством, когда обновляется она, делается вечной, чистой, светозарной, той плотью, которая путем Креста, Воскресения, Вознесения сядет одесную Бога и Отца. Но в день Крещения Господня завершается этот подготовительный путь; теперь, созревший уже в Своем человечестве Господь, достигший полной меры Своей зрелости человек Иисус Христос, соединившийся совершенной любовью и совершенным послушанием с волей Отца, идет вольной волей, свободно, исполнить то, что Предвечный Совет предначертал. Теперь человек Иисус Христос эту плоть приносит в жертву и в дар не только Богу, но всему человечеству, берет на Свои плечи весь ужас человеческого греха, человеческого падения, и окунается в эти воды, которые являются теперь водами смерти, образом погибели, носят в себе все зло, весь яд и всю смерть греховную.

Крещение Господне, в дальнейшем развитии событий, ближе всего походит на ужас Гефсиманского сада, на отлученность крестной смерти и на сошествие во ад. Тут тоже Христос так соединяется с судьбой человеческой, что весь ее ужас ложится на Него, и сошествие во ад является последней мерой Его единства с нами, потерей всего — и победой над злом.

Вот, почему так трагичен этот величественный праздник, и вот почему воды иорданские, носящие всю тяжесть и весь ужас греха, прикосновением к телу Христову, телу безгрешному, всечистому, бессмертному, пронизанному и сияющему Божеством, телу Богочеловека, очищаются до глубин, и вновь делаются первичными, первобытными водами жизни и делаются способными очищать и омывать грех, обновлять человека, возвращать ему нетление, приобщать его Кресту, делать его чадом уже не плоти, а вечной жизни, Царства Божия.

Как трепетен этот праздник, и вот почему, когда мы освящаем воды в этот день, мы с таким изумлением и благоговением на них глядим: эти воды сошествием Святого Духа делаются водами иорданскими, не только первобытными водами жизни, но водами, способными дать жизнь не временную только, но и вечную; вот почему мы приобщаемся этим водам благоговейно, трепетно; вот почему Церковь называет их великой святыней и призывает нас иметь их в домах на случай болезни, на случай душевной скорби, на случай греха, для очищения и обновления, для приобщения к новизне очищенной жизни. Будем вкушать эти воды, будем прикасаться благоговейно. Началось через эти воды обновление природы, освящение твари, преображение мира. Так же как в Святых Дарах, и тут мы видим начало будущего века, победу Божию и начало вечной жизни, вечной славы — не только человека, но всей природы, когда Бог станет все во всем.

Слава Богу за Его бесконечную милость, за Его Божественное снисхождение, за подвиг Сына Божия, ставшего Сыном человеческим! Слава Богу, что Он обновляет и человека и судьбы наши, и мир, в котором мы живем, и что жить-то мы все-таки можем надеждой уже одержанной победы и ликованием о том, что мы ждем дня Господня, великого, дивного, страшного, когда воссияет весь мир благодатью принятого, а не только данного Духа Святого!хулится имя Христово. Разве не так теперь? Разве во всем мире сейчас миллионы людей, которые хотели бы найти смысл жизни, радость, глубину в Боге, не отстраняются от Него, глядя на нас, видя, что мы не являемся, увы, живым образом евангельской жизни – ни лично, ни как общество? И вот в день Крещения Господня хочется перед Богом сказать от себя и призвать всех сказать, кому было дано креститься во имя Христа: вспомните, что вы стали теперь носителями этого святого и божественного имени, что по вас будут судить Бога, Спасителя вашего, Спасителя всех, что если ваша жизнь – моя жизнь! – будет достойна этого дара Божия, то тысячи вокруг спасутся, а если будет недостойна – пропадут: без веры, без надежды, без радости и без смысла. Христос пришел на Иордан безгрешным, погрузился в эти страшные иорданские воды, которые как бы отяжелели, омывая грех человеческий, образно стали как бы мертвыми водами – Он в них погрузился и приобщился нашей смертности и всем последствиям человеческого падения, греха, унижения для того, чтобы нас сделать способными жить достойно человеческого нашего призвания, достойно Самого Бога, Который нас призвал быть родными Ему, детьми, быть Ему родными и своими… Отзовемся же на это дело Божие, на этот Божий призыв! Поймем, как высоко, как величественно наше достоинство, как велика наша ответственность, и вступим в теперь уже начавшийся год так, чтобы быть славой Божией и спасением каждого человека, который прикоснется нашей жизни! Аминь.

Митрополит Антоний Сурожский. Проповедь на Крещение Господне