Жизнь человека  можно представить как множество встреч, разделённых временем. Каждая встреча по-своему важна, так как несёт свой особый смысл, свою цель. Встречи бывают ожидаемые и неожиданные, приятные и не очень, длительные и быстротечные. И среди них есть одна особенно важная, которой могут быть присущи все эти черты — Встреча с Богом. В самом деле, ежедневно Он наполняет нашу жизнь смыслом, открываясь в действиях и словах, через молитву, Священное писание, Богослужение; через общение с ближними и общественное служение. И это чрезвычайное событие часто происходит незаметно.

Даже во время Божественной Литургии, где самое реальное, самое ощутимое, материальное присутствие Божие в святом Причастии, сердце человека бывает закрыто, ум занят суетой. Душа не откликается на призыв и величайшее Таинство становится обиходом, формальностью. Совершенно другое чувствует человек, чье горячее сердце устремлено к вечности, чья душа ждёт прикосновения к Истине. Такой пример являют праведный Симеон и пророчица Анна, пришедшие в иерусалимский храм несмотря на свой почтенный возраст, болезни и нелегкий путь, который им пришлось пройти. Они чувствовали, что должно произойти нечто важное, чего они не могут пропустить и торопились в храм по наитию Святого Духа. Они увидели Богомладенца и им была открыта величайшая тайна Спасения, которая теперь доступна каждому в таинстве Евхаристии. Каждому, кто приходит в храм по вдохновению, кто готов и следует призыву пробудиться и всякий раз снова испытывает жажду и горячее желание прикоснуться к Истине. Лишь любящее сердце может в малом узреть великое, преображающее обыденность, и испытать радость от встречи с Христом — главной встречи в этой жизни.

Фрагмент из интервью с клириком Сретенского храма в Новой Деревне (г. Пушкино) протоиереем Владимиром Архиповым.

Недавно вышло интервью с отцом Андреем Кураевым, где он говорит о том, что наследие о. Александра Меня устарело и уже не актуально и, кроме того, намекает, что прихожан и последователей о. Александра можно сравнить с сектантами. Что Вы об этом думаете?

о. В.: Конечно, это несправедливо. Но лишний раз это говорит о том, что фактически личность отца Александра многими, даже такими умными людьми как отец Андрей Кураев, не вычислена, не понята и не раскрыта. Личность отца Александра никогда не может устареть, потому что она основана не на духе отца Александра, не на «Меневском» духе, она основана на духе Христа. И получается некое такое даже богохульство – как может устареть дух Христа?