Архив рубрики: События

«Я с вами во все дни до скончания века» или Спасение длиною в жизнь»

Он не рассказывал о христианстве, он учил жить со Христом и во Христе. Он являл пример живого и деятельного христианства.  Прошло 30 лет со дня мученической гибели протоиерея Александра Меня и сегодня его духовное наследие становится всё более актуальным и современным.

Одним из самых непростых для понимания догматов Церкви является сотериология — учение о Спасении. Этому деланию Божиему посвящено немало трудов за всю многовековую историю Церкви.  Но снова и снова человечество продолжает волновать вопрос, какое же место усваивается Богом человеку в этом непростом деле.  Отец Александр жестко критиковал доктрину о полном предопределенном спасении человека, предлагаемую некоторыми конфессиями.  Он видел ее несостоятельность в ущемлении широты и достоинства личности человека.  В Евангелии часто звучит фраза «вера твоя спасла тебя». Эти и подобные слова, Господь обращал к людям, искренне искавшим Его, к тем чье желание и стремление были выше социального положения, религиозной и национальной принадлежности, сильнее любых физических лишений, немощей и недостатков.   Каждое такое проявление духовной  свободы выводит человека на новый уровень личностных отношений со Христом.  Закхей, Вартимей, Никодим и даже разбойник на кресте (список можно продолжать) явили собой примеры деятельной веры и сотворчества Христу, без которого невозможно преображение. Через это непрекращающееся сотворчество им была открыта подлинная жизнь в благодати Христовой.  Сотворчество Закхея получило развитие в делах милосердия, явленных после посещения его дома Господом. Сотворчество Вартимея – это проявление его любви к Христу.   Последовал за Христом и Никодим, его соучастие выразилось в глубокой верности, которая оказалась дороже репутации и положения в обществе, когда он вместе с Иосифом Аримафейским снял тело Спасителя со креста и совершил Его погребение презрев все страхи и пересуды.   Жизнь распятого со Христом разбойника в этом мире после его преображения почти сразу же завершилась,  но его любовь и сочувствие к страдающему Господу явили высшую степень соучастия  и пролились из сердца всем известными словами «Помяни меня, Господи, когда придешь в царствие Твое».

Приводя эти и другие примеры из Евангелия, отец Александр отмечает, что спасение возможно только в постоянном, непрерывном сотворчестве Бога и человека. Сотворчество это всегда требует определенных усилий и часто может быть сопряжено с риском:  «Мы творцы, соучастники, соответчики. Если мы полностью поймем всю важность христианской ответственности, мы увидим, что некоторые из нас искали в Церкви совсем иного…  Принимая христианство, мы принимаем риск! Риск кризисов, богооставленности, борьбы. Мы вовсе не получаем гарантированных духовных состояний; «блажен кто верует, тепло ему на свете», как часто повторяют. Нет, вера вовсе не печка. Самые холодные места могут оказаться у нас на пути».   

Среди паствы о. Александра было много творческих людей, для которых поиск истины является обычным делом. Творчество – это отражение внутреннего состояния человека, любовь, изливающаяся  в красках, звуках и словах.  Понимая это, о. Александр не препятствовал им обращаться к опыту различных конфессий, но вместе с тем, предлагал сделать выбор в сторону узкого пути, который невидимо связывает землю и Небо. Безусловно он рисковал, но этот риск был более чем оправдан, если человек через этот опыт познавал самого себя как личность и уже через это рассуждение и творчество более осознано и зрело приходил ко Христу.  Такой аккуратный, бережный подход к духовной свободе человека, исполненный любви и доверия не мог не принести добрые плоды и продолжает приносить их сегодня.  Четверостишие о нашем храме из песни Александра Галича, вынесенное в шапку сайта, говорит как раз об этом феномене.  Сегодня труды о. Александра пользуются большой популярностью среди молодежи, среди тех, кто не был лично знаком с о. Александром, но познакомился с ним через его духовных чад и через его труды, как, например ваш покорный слуга. Каждый, кто однажды (по словам о. Александра) соприкасался сердцем с живым Христом, обязательно «становится соработником и соучастником в общем богочеловеческом деле спасения».  Отец Александр для многих засвидетельствовал своей жизнью и  пастырством,  что значит жить с Тем, Кто сказал: «Я с вами во все дни до скончания века».  

Е. Наумов

Богослужение в день памяти прот. Александра Меня (анонс)

В честь 30-летия со дня трагической гибели протоиерея Александра Меня,  9 сентября 2020 г., в храме Сретения Господня состоится Божественная литургия и Лития у могилы о. Александра.

Богослужение совершит Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.

Начало службы в 9.00, но просим всех приходить пораньше. Торжественная встреча владыки Ювеналия начнется  ориентировочно в 8:30-8:45 

В период с 9 по 11 сентября в  Сергиевском храме (п. Семхоз) состоится юбилейная конференция «XV Меневские чтения: «Духовное наследие протоиерея Александра Меня».  Полную программу конференции можно посмотреть ниже: 

 

 

 

Преображение Господне

Преобразился ecu на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху: да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.  

В праздник Преображения Господня настоятель храма, прот. Иоанн совершил Божественную Литургию, а затем  по благочестивой традиции состоялось освящение плодов и винограда.   
Батюшка обратил внимание на отрывок из послания ап. Петра, который читался на литургии.  В нём апостол, с особенным трепетом вспоминая событие происшедшее на горе Фавор,  говорит о величии Господа и предлагает нам продолжать обращаться к Нему «как к светильнику, сияющему в темном месте», потому что только с Ним и через Него возможно наше собственное преображение подобно тому как «начинает расцветать день или восходить утренняя звезда».   

——————————————————————————————————————

Из беседы прот. Александра Меня о празднике Преображения Господня :

«Христос молился на вершине горы, а Петр, Иоанн и Иаков спали неподалеку. Когда же они пробудились, то увидели Учителя преображенным: лик Его после молитвы излучал сияние, одежда была пронизана светом. Рядом, беседуя с Ним, стояли два пророка…

Чувство невыразимой радости и покоя охватило души учеников. Им захотелось продлить этот неповторимый миг. «Равви! — пролепетал Петр, не зная, что сказать. — Хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну и одну Илии…»

Слово «кущи» он произнес не случайно. Праздник Кущей знаменовал пребывание Господа в сердце избранного народа. В этот день сооружали шалаши из ветвей (кущи), вспоминая о странствии в пустыне и о Славе Вечного, явленной светлым облаком в центре стана. И сейчас на горе Петру казалось, что праздник близости Божией настал. И, словно в ответ ему, из облака, осенившего вершину, прозвучали слова: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, Его слушайте».

<…> Невольно хочется спросить: помнили ли ученики гору Преображения, когда увидели Господа на другой горе — Голгофе? Если помнили, то почему поддались страху и отчаянию?

Но ведь подобное происходит и с нами. И нам подчас приоткрывается божественный Свет, и мы вместе с Петром говорим: «Хорошо нам здесь быть», а потом все исчезает. Маяк блеснул, и вновь темное море, бурное и грозящее. Как дорога тогда память о Преображенском Свете,

посетившем нас! Только храня ее, можно остаться твердым, когда наступит время испытания.В Ветхом Завете праздник Кущей был «днем урожая», в христианскую эпоху Преображение было отнесено ко времени сбора плодов.

Церковный устав хранит благочестивый обычай первый раз в году есть виноград только после его освящения. Совершается оно в конце Преображенской Литургии. В этот праздник мы приносим Богу благодарение за все труды, которые Он помог нам завершить».